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...Le nostre Pubblicazioni...

Il Problema della modernità autolegittimata

Löwith interpreta la modernità non come una rottura netta con il passato, ma come una trasposizione sul piano immanente dello schema giudaico-cristiano. Secondo il pensatore, la modernità inganna sé stessa quando cerca di legittimarsi presentandosi come indipendente dal passato: per questo, la sua pretesa di autonomia deve essere «smascherata». Gli ideali e gli elementi che la caratterizzano non sarebbero altro che una secolarizzazione dell’escatologia cristiana, intesa come concezione del destino ultimo dell’essere umano. Nella tesi di Löwith, i temi della creazione, della redenzione e della salvezza eterna sono stati interamente trasposti nella modernità.

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Oltre la ragione: la gnoseologia carismatica di Paolo di Tarso

L'agape come amore disinteressato , il puro fondamento della gnoseologia Paolina di cui si tratta in termini precipui , di cui il fondamento risiede nella formula espressa da Paolo'' la conoscenza gonfia , l'amore edifica'' , l'amore non è soggetto alla mutazione o al limite intrinseco alla deduzione razionale poichè esso stesso ha un riscontro nell'altro cioè Dio ( Corinzi cap XIII, VV.12)

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L’Eclissi del Politico: Da Carl Schmitt alla Crisi dello Stato Liberale Contemporaneo

I Nazional-Populismi moderni possono essere tradotti secondo la logica Schmittiana ? interrogativo legittimato dalla definizione concettuale di ''politico'' . In questa breve analisi si vuole cogliere l'essenza del ''das politische'' cioè il fondamento per cui un qualcosa è ; analizzando e toccando in punta di piedi la logica nazionalista non aggressiva che sta dilaniando il Vecchio C., 

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Il Teatro dell'Urgenza: La Democrazia Spettrale e il Paradigma Autocratico

Nel panorama politico contemporaneo, la democrazia ha progressivamente smarrito la propria spinta ideale per ridursi a una complessa macchina di gestione e strumentalizzazione del potere. Attraverso l'uso sistematico dello stato d'eccezione, i governi occidentali hanno eroso i limiti dello Stato liberale e svuotato di significato i presidi democratici tradizionali. Richiedi ulteriori modifiche o l'integrazione di riferimenti di attualità per adattare l'introduzione alle tue esigenze.

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Da Kant a Husserl la crisi della scienza fenomenologica e la nascita della ‘’Gestalt’’

Alle origini dell’intuizione trascendentale nell’Estetica Trascendentale in Critica della Ragion pura. L’evoluzione e le debolezze del sistema kantiano , superate e contemplate da E. Husserl con l’intenzionalità di coscienza e il recupero di un mondo pre-predicativo. La scuola della Gestalt e l’organizzazione immediata dell’esperienza al di fuori delle forme e dai concetti a priori tipicamente kantiani. 

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Legame tra il contrattualismo eretico di Rousseau alla teoria hegeliana dello Stato.

Hegel e Rousseau condividono un profondo legame intellettuale, uniti dalla necessità di porre il "bene" al di sopra dell'interesse particolare. Questa posizione, marcatamente anti-individualistica, si radica nel loro modo di concepire lo Stato come motore del bene comune (per Rousseau) e della moralità oggettiva o Bene pubblico (per Hegel). Entrambi entrano così in forte contrasto con la tradizione liberale e individualista di pensatori come Hobbes, Locke e Benjamin Constant.

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"Poter pubblicare i miei saggi su Filosoficamente mi ha permesso di raggiungere lettori appassionati e instaurare dialoghi stimolanti."

Marco De Luca, autore indipendente

"La vetrina libri ha dato una visibilità autentica al mio primo romanzo filosofico. Una risorsa eccezionale per chi scrive."

Chiara Esposito, saggista

"Una rivista culturale fresca, stimolante e curata nei minimi dettagli. Un punto di riferimento per chi cerca letture di spessore."

Antonio Russo, docente e lettore

''Una rivista su cui pubblico frequentemente, affrontando temi propri delle grandi dispute filosofiche che, per loro natura dialogica e argomentativa, non si esauriranno mai''

Assen Pomposelli, studente e articolista

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